在1918年，中国文艺圈发生了一件震动大事。李叔同股票杠杆平台app，这位中国近代文艺的先驱和艺术大师，突然决然地走进了杭州行首虎跑定慧寺，剃发出家，成为一名苦行头陀。从此，他抛弃了妻妾，舍弃了六艺，将自己与油灯、古佛相伴一生，走上了与世隔绝的修行道路。那时，谁也没有想到，这个曾经风光无限的才子会作出如此戏剧性的选择。 在出家之前，李叔同可谓是才子风流，才艺多得令人咋舌。他的天赋出类拔萃，书法、音乐、美术、戏剧、诗词、金石篆刻无所不精，且在许多领域都有着开创性的贡献。人们难以理解，像他这样才华横溢、光彩照人的人物，为什么会选择放弃世俗，投身于佛门。那么，李叔同出家的原因究竟是什么呢？关于这一点，社会上流传了几种不同的说法。
一种观点认为，李叔同出家是因为无法接受破产的打击。李叔同出生在一个极为富裕的家庭，祖父经营着当时最赚钱的盐业与银钱业，父亲也曾是清朝的进士，并在吏部任职，后来辞官继承家业，成为天津首富。然而，随着1911年时局动荡，李家的盐业一败涂地，积累的财富瞬间化为乌有，随后的铜达银号倒闭，李叔同的财富彻底消失。面对这一巨大的家庭变故，许多人猜测，李叔同可能因无法承受破产的打击，而选择剃发出家。然而，这种解释并不成立。根据李叔同的朋友，欧阳予倩的回忆，李叔同虽然破产，但对于金钱并不看重，他从未在朋友面前诉苦，也未曾表现出因破产而感到困惑。因此，破产并非李叔同选择出家的主要原因。 另一种说法则认为，李叔同是因妻妾的背叛而出家。李叔同的正室俞氏出自茶商之家，门当户对，然而这段婚姻并非由李叔同自主选择，他并不喜欢俞氏。而李叔同的妾室则是他在日本留学期间所娶的一位日本女子。她对李叔同体贴入微，李叔同也十分宠爱她。然而，回国后，李叔同竟发现这位妾室背叛了他，令他心情沉痛，猜测出家之念油然而生。然而，李叔同当时已然破产，根本无力再娶妾室，因此，这一说法也未必成立。 还有一种较为富有哲理的解释来自李叔同的弟子丰子恺。在丰子恺的《我与弘一法师》演讲中，他提出人生三层楼的理论。他认为人生可以分为物质生活、精神生活和灵魂生活，李叔同已经体验了物质和精神生活，但他并不满足于此，最终选择了追求灵魂的境界，登上了第三层。这一说法的确有其深刻之处，但也有学者指出，宗教并不是与文学艺术完全割裂的存在，二者属于人类文化的两个方面，过于简单的三层楼划分有其局限性。还有一种观点是，李叔同的出家其实与当时社会的动荡和困境有着一定关系，仿佛屈原投江的表现，是对国家命运的感慨。对此，评价不一，但这一说法显然也无法成为李叔同出家的根本原因。 然而，真正揭示李叔同出家原因的，还是他自己。1936年，李叔同在《我在西湖出家的经过》一文中提到，导致他出家的原因有多方面，其中，家庭环境是一个重要的因素。从小，他便生活在一个佛教氛围浓厚的家庭，父母、长嫂甚至父亲的大姨太都虔诚信佛。小时候，他便与弟弟一起学习佛法，甚至穿上床罩模仿僧人，念诵佛经。 然而，这些家庭的影响只是李叔同对佛教产生兴趣的初步原因。最终股票杠杆平台app，他真正决定出家的契机，来自于他的好友夏丏尊。李叔同经常到西湖的广化寺游玩，并与夏丏尊在寺中湖心亭上饮茶，闲聊时，夏丏尊随口说了一句：像我们这种人，出家做和尚倒是挺好。李叔同听后，心中突然涌起强烈的感触，这也成为了他后来出家的远因。 1916年，李叔同在日本杂志上看到一篇关于断食疗法的文章，心生好奇，决定尝试断食疗养身体。在与西泠印社的朋友叶品三商量后，他选择了西湖附近的虎跑寺进行断食。在断食的过程中，李叔同与寺中的僧人们交谈，日复一日地学习佛法，这时，他的人生观发生了变化。断食的日子延续到了新年，李叔同的心境也发生了极大的转变，甚至开始喜欢寺庙的生活。于是，他决定出家，受寺中的方丈引荐，拜师皈依佛门。 然而，李叔同并未立即剃发出家，而是处于心理博弈的阶段。直到夏丏尊再次前来寺庙，见他穿着出家人的衣服却未剃度，便劝他说：既然住在寺庙里，穿了出家人的衣裳，不剃度实在没有意义，还是赶紧剃发吧。这番话触动了李叔同的内心，他深刻意识到自己真正的意图，最终在师傅的引导下剃发成僧。 李叔同的出家，激起了社会的广泛猜测，但他本人似乎早已超脱世俗，不再关心外界的评论。虽然他在出家后放弃了大部分世俗的成就，但他并未放弃书法这一艺术形式，依然保持着对佛法的追求。 李叔同出家的真正原因，正如他所说，既有外部因素，也有内心的驱动。他的好友夏丏尊无意中的一句话，成为了最终的催化剂，但李叔同的选择，依然来源于内心的觉悟与追求。在动荡的社会环境中，寺庙为他提供了一个心灵的净土，他沉浸在佛法的世界中，最终走向了他人生的新境界。
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